문화와 역사가 살아 숨쉬는 우리고장 봉산면
고려초기의 불상으로 가까운 어느 골짜기에 있던 것을 1927년 이곳으로 옮겼다. 머리에 상층정자관형의 보관을 썼고 통견의를 걸쳤으며 다리 양쪽에는 손에 약호를 든 동자상을 새겼는데 이는 유래없는 형식으로 특이하다. 광배는 주형이고 두광과 신광은 쌍선으로 양각했으며 그 외측구에는 화염문, 내측구에는 꽃무늬로 채웠다. 머리에 비하여 몸통이 짧아 균형을 잃었고 이목구비가 도식적이긴 하나, 온화한 얼굴 표현과 간결한 선의 처리는 시대 양식을 충실히 반영하여 고려 초기의 입상임을 말해주고 있다. 용화사는 이 석불로 인하여 창건 되었다. 이곳으로 옮겨진 석불상에 비바람을 막으려고 전각을 지어 그안에 봉안하고 예불을 올리니 곧 용화사의 시발이 되었다.
증 정부인(贈 貞夫人) 문화류씨(文化柳氏)는 울진현령등을 지낸 증 이조참판(贈 吏曹參判) 조계문(曺繼門)의 부인이자 문장공(文莊公) 매계(梅溪) 조위(曺偉)선생의 어머니이며 영남사림의 종사(宗師)이자 거봉인 점필재 김종직(金宗直)선생의 장모로서 1495년(연산원년)에 69세를 일기로 봉산면 봉계(현 율수재위치)에서 돌아가셨을 때 전라도 관찰사로 재직중이던 아들인 매계 조위(曺偉)선생이 서울에 호조판서 허백당 홍귀달(洪貴達) 선생에게 편지를 보내 어머님의 명(銘)을 지어달라 부탁하여 받은 묘지명(墓誌銘)을 돌에 글씨를 써서 새긴 후 대항면 복전리 말개미 마암산(馬巖山)에 묘소를 쓰면서 무덤앞 상석 밑에 묻어 두었는데 2001년 6월에 묘소 보수작업을 하던 도중 상석밑에 있는 것을 발굴하여 창녕조씨 문장공파 종중에서 보관해오다가 2005년 9월 13일부터 10월 31일까지 국립대구 박물관에 전시(김천편)후 후, 2021년 6월 25일부터 현재까지 한국국학진흥원에서 보관 중이다.p>
이 불상은 김천시 봉산면 태화1리 양지마 마을에 위치하고 있으며 불상 높이는 85∼90㎝정도로 보살상의 조성 양식이 특이하고 조각 기법이 우수한 편이다. 광복 직후까지 어느 보살이 조그마한 암자를 짓고 부처님을 모셔오다가 암자가 허물어지고 석불만 남아 건물을 세워 보호하고 있다. 국도 건너 음지마는 가매기라는 마을로 옛날 가막사라는 절이 있어서 불려지는 마을이름인데 이곳에는 가막사의 유물로 보이는 석탑이 마을 옆 포도밭에 서 있는 것으로 보아 이 석불은 가막사에 속한 암자에 있었던 것으로 추측된다. 이 불상에 불공을 들이면 득남한다는 소문이 있어 근래까지 촛불을 켜고 기도하는 사람이 있었다.
경상북도 김천시 봉산면(鳳山面) 신리(信里)에 있는 조선시대 비석. 2000년 9월 4일 경상북도문화재자료 제387호로 지정되었다. 정유재란 때 왜군의 능욕을 피해 28세의 나이로 자결한 이씨 부인(1570∼1597)에게 나라에서 내린 정려비이다. 이씨 부인은 경상북도 영천의 찰방(察訪) 이대유(李大有)의 딸로 태어나 봉계마을(현 신리)의 영일정씨 선전공파 문중으로 시집을 왔다. 1597년 정유재란이 일어나자 남편 정유한(鄭維翰)은 선전관으로 출정하였고, 이씨 부인은 피난을 가다가 왜군에게 붙잡혀 희롱당하던 중 몸을 더럽힐까 염려하여 은장도로 자결하였다. 이 때 야욕을 채우지 못한 왜군은 칼과 활로 부인의 육신을 난자하였다고 한다. 이에 이씨 부인이 죽은 지 36년 만인 1633년(인조 11)에 나라에서 절부(節婦) 칭호를 내렸고, 향리에서는 부인이 순절한 자리에 정려비를 세우고 그 앞에 우물을 파서 귀감이 되도록 하였다. 지금은 사용하지 않는 이 우물을 현지 주민들은 "빗지거리 샘"이라고 부르는데, "비(碑) + 집(閣) + 거리(道) + 샘"이 오랜 세월을 거치면서 와전된 것으로 보인다. 1892년(고종 29) 12월에는 부인 이씨가 숙부인(淑夫人)에 추증되었고 정유한은 통정대부 이조참의(通政大夫吏曹參議)에 증직되었다. 정려비는 화강암을 거칠게 다듬어 만들었는데, 비신(碑身)과 좌대(座臺)가 하나의 돌로 되어 있어 특이하고 상단의 모서리는 둥글다. 비신 앞면에는 "節婦鄭維翰妻孺人永川李氏之閭崇禎七年甲戌三月日(절부정유한처유인영천이씨지려 숭정칠년갑술삼월일)"이라는 글이 3행으로 음각되어 있다. 비신 높이 84cm, 너비 44cm, 두께 21.5∼22cm이며, 바닥 위로 드러난 좌대는 높이 24cm, 너비 56cm, 두께 32cm이다. 정려비를 보호하고 있는 비각은 1칸 규모의 홑처마 맞배지붕 건물로, 옆면에 비바람을 막기 위해 박공널을 달았고 자연석 주춧돌 위에 지름 약 28cm의 두리기둥을 세웠다. 정면 벽은 홍살문으로 되어 있으나, 1985년 경에 보수하면서 원형이 훼손되었다. 나머지 3면은 흙벽인데, 벽면의 높이 3분의 2 지점에서 지면에 이르는 부분을 바깥쪽으로 돌출시켜 비바람에 잘 견디게 하였다. 정면 처마도리에는 나무로 된 정려편액이 가로로 걸려 있다. 원래는 비각 내부 뒷벽에 걸려 있었으나 홍살에 가려서 잘 보이지 않아 이곳으로 옮겼다. 이씨 부인의 12세손인 정인영(鄭寅永)이 관리하고 있다.
율수재(聿修齋)는 조선 성종시대 성리학(性理學)의 대가이며 대문장가인 문장공(文莊公) 매계(梅溪) 조위(曺偉 1454~1503)가 태어나 어린 시절부터 수학한 곳이다. 조위 선생은 1454년(단종 2년) 울진현령 조계문(曺繼門)의 아들로 태어나 21세에 문과급제하고 도승지, 충청·전라도 관찰사, 호조참판, 동지중추부사 등을 지냈다. 무오사화 때 김종직의 문집을 찬집한 장본인이라 하여 유배되어 향년 50세에 생을 마감하였다. 김굉필, 정여창과 조선초기 사림파의 대표적인 인물로 성리학의 기틀을 마련하였으며 김종직과 더불어 신진사류의 지도자였다. 성종의 명으로 승(僧) 의침과 두시를 언해 서문을 쓰고 유배가사의 효시인 만분가를 남겼고 저서로 매계문집 등이 있다. 1686년 선생의 유업을 기리기 위해 후손들이 이곳에 율수재를 건립하였다. 건물은 정면 4칸, 측면 2칸의 “一”자 형의 건물로, 현판은 우암 송시열의 친필이라 전한다.
이 가옥은 작곡가 나화랑(본명: 조광환)이 태어나 자란 곳이다. 안채, 사랑채, 곳간채 총 3동으로 구성되어 있으며, 사랑채는 1921년에 지어졌다. 나화랑 생가는 2020년에 국가등록문화재로 등록되었으며, 한국의 대중문화인이 태어난 집이 국가등록문화재로 지정된 최초의 사례이다. 나화랑은 김천고등보통학교를 졸업하고 일본 동경의 중앙음악학원에서 바이올린을 전공하였다. 1940년에 제1회 레코드예술상에서 입상하며 가수가 되었다가, 1942년에 작곡가로 데뷔하여 ‘열아홉 순정’, ‘무너진 사랑탑’, ‘늴리리 맘보’ 등 500여 편 이상의 가요를 작곡하였다. 서양 악기를 도입하거나 맘보, 블루스 등의 리듬을 우리 민요 LP 음반을 비롯해 수많은 음반을 제작하는 등 한국 대중음악의 보급과 발전에 공헌하였다. 나화랑의 가족은 한국 대중문화사에서 손꼽히는 음악 가족이기도 하다. 나화랑의 형은 작사가이자 가요 제작자인 고려성(본명: 조경환)이고, 나화랑의 아내 유성희(1939~2013) 역시 가수로 활동하였다. 나화랑과 유성희의 아들 조규천, 조규만, 조규찬 모두 가수 겸 작곡가이며 ‘조 트리오’라는 이름으로 활동하기도 하였다.